Kas tõesti on olemas 2 kogukonda? Mina arvasin, et põhirahvus ( tuleneb nimest Eesti) ja nö saabunud ehk migrandid ( ükskõik mis-keelsed)

Jah,15 aastat saab EV taasiseseisvusest, aga lahendamata on PRONKSSÕDURI saatus ja ka SUNDÜÜRNIKE saatus!? Ka vene rahvusest osa inimesi jäid sundüürnikeks, kui suurem osa st enamasti sõjaväelased lahkusid Eestist ja neist jäi maha piisavalt kortereid...Heaolu ja rahulolu on see, kui inimesel on kindel eluase. Ja vaen ning viha tuleb sellest, et valitsus pole tahtnud lahendada neid probleeme.Ka õli valas tulle see, et Belõit mõnitati pidevalt ja avalikult tema eesti keele vigasuses! Samas kuuleme vene meediast ka eestlaste riigikogulaste halba vene keele oskust!Vägivald aga sünnitab vägivalla ja nii hoitaksegi Pronkssõdurist "hammastega" kinni!

Elagu CCCP!!!!!!!!!!!!!!!!!

pole mittekeegi ,inetud ja alaväärsuskompleksiga

"Eesti ühiskond on jätnud mitte-eestlased avalikust infovahetusest kõrvale: kes tahab toimuvast aru saada, õppigu keel selgeks." Kes on see Eesti ühiskond, kes on venekeelsed kõrvale lükanud, kui J. Kivirähk kirjutab, et meil juba ongi kaks ühiskonda? Ju siis ikka eestlased! See ongi minu arvates ohtlik tendents, et justkui eestlased peavad integratsiooniks kõik ära tegema - korraldama keeleõppeprogramme, lihtsustama kodakondsuse andmise tingimusi, naturaliseerima, peame ainult andma, andma, andma ... Kuhu jääb teise poole koostöö ja vastutus?Sellise tendentsi - üks pool peab vaid andma (ja nõudmised järjest suurenevad) ja teine vaid vingub (et mitte ei tee hullemat) - parimaks näiteks on (oli vist) ETVs paari aasta tagant nähtud reportaaž mingist kohaliku tähtsusega venekeelsete piketist Lasnamäel kodakondsuse küsimuses, mille võttis hästi kokku ühe vene baaba (parajalt paks ja aastates vihase näoga naisterahvas) tige sõnavõtt intervjueerijale: mina olen Eestis elanud juba 30 (või oli 50) aastat ja olen seega Eesti kodakondsuse ära teeninud. Loomulikult ütles ta seda vene keeles - ta polnud ära õppinud sõnagi eesti keelt hoolimata aastakümnetepikkusest Eestis viibimisest. Keda me siin siis integreerime?

Aga muidugi, ega keegi ei olegi ju öelnud, et kõik probleemid lahenevad, aga suurima neist- punaokupatsiooni sümboli ära viimine- lahendab palju- inimestel on jälle usku õiglusesse ja õigusesse.

arvesta, et Isamaliidu käest sa enam tellimusi ei saa ega Res Publica käest Arvesta sellega! ja Postimmes ei avalda Sind enam! ja Päevaleht ei avalda Sind enam!

Arwaja, 00:56 29.05.2006 Eestis EI OLE rahvuslikke pingeid! ON kommunistide ja antikommunistide, põliselanike ja immigrantide, nõukaaegsete privilegeeritute ja represseeritute vahelised pinged ja vastasseisud. See, et me ise immigrante 'vene vähemuseks' nimetame, on väär, sest annab maailmale vale signaale. Vähemusrahvaste kiusamine on Läänes taunitud, immigrantidega on probleeme kõikjal.

Kõrvaldamine läheb valutult kui asemele püstitatakse HOLOKAUSTI MEMORIAAL. Selle vastu julgevad olla ainult paranoikud ja skisod.

Vabandage väga, aga selle holokausti memoriaali idee võib ka pikalt saata. Nii nagu pole vaja levitada müüti, nagu oleks NSVL väed vabastanud Eesti, nii pole vaja levitada ka seda va holokausti müüti.

See et Postimees ja Päevaleht Kivirähki ei avalda on pigem kompliment Kivirähkile. Ausad inimesed on sealt veergudelt välja söödud.

argpyksist parteietturid.Ja pole mõtet rääkida siin isesesvuse saavutamisest pyssilaskudeta..MILLEKS SEDA ISESEISVUST SIIS VAJA OLI KUI PUNALIPUD LEHVIVAD

Kahjuks väga üldine ja ümar artikkel. Kes veel peaks teadma, mida vene lapsed koolis õpivad kui mitte sotsioloog. Õpikud on avalikult saadaval. Kust võtate, et monumendi viimine teise kohta toob juurde pingeid. Ja miks elu ei või olla pingeline? Ühtki õiget asja ei saa ära teha pingeteta. Kui liigutakse õiges suunas, tuleb pingetega lihtsalt arvestada ja nendega hakkamasaamine ette kavandada. Kõige halvemad on ootamatult tekkinud pinged. Mittemidagitegemine lõpeb alati nendega. Sotsioloogilt oleks oodanud faktide najal tehtud hüpoteese.

mida tegi õigelajal ag akeskerakonn avalitsus om avõimuperioodil. EDGAR püstuits monumendi vbdue väljkule enda huvidesehk oleks see just sobinud pronkssõduri semele? isamaaliitlane laar aga puges ka omalajal põõsasse. PRAEGUNE LINNAValitsus peaks kindlakstegema ,kas üldse sinna keegi on maetud. TSIRKUS ALJOSAGA on praegu võimendatud meedia vahendusel.pARdOON;kelle hUVIDES?HÄBI ON vaadata nn.mADISSONI KANTPÄID;KES JOOBUNUD OLEKUS ja asuits suus vehivd eesti lipuga pronkssõduri eesSEE ON eestI lipu rüvetamine!ehK vaatame,kui palju on eestlasi,kes viivad küünlad võidupäeval tARTUS asuvale KUPERJANOBVI kalmule? SÜGaval nõukaajal viidi sinna neid salaja ja hirmuga.pRONkssõduri ümber tants on ainult vaaaaaaenu õhutamine rahvuste vahel. ja vlimiseelne propaganda küimu nüüd võimuloleva keskerakonnale.MIKS rIIK ei erald araha EESTI sõjahaudade hooldamise büroole? INIMESED;austagem inimlikkust j asõjs lngenuidVABADUSÕja vabdusristi kavaleri pojan lähen 23 juunil piketeerima kuperjanovi hasamba juurde,et eesti vabriigis on inimlikkus ja kadunud inimlikkus ja südmetunnitussüdametunnistus ra

to Enn Kust kohast oled saanud inffi, et pronks Aljoða ära viimine tekitab pingeid juurde, sest Juhan Kivirähk ei ole(vähemalt Kesknädalas mitte) öelnud, et pronks Aljoða ära viimine tekitab pingeid juurde.

HAIGUSKOLLE Eesti pealinna südamest välja! Miks punasõdur ei või olla Lagedi muuseumis saatusekaaslase kõrval vaid peab laiutama linnasüdames?

to ARUKAS Väga õige nime oled välja valinud "HAIGUSKOLLE".Sest pronks Aljoða on tõepoolest nagu haiguskolle eestlaste ja venelaste vahel. Ka koht on mõistlik - Lagedi Sõja Ajaloo Muuseum.

Eesti ühiskonnas viimastel nädalatel nii palju kirgi kütnud Tõnismäe Pronkssõduri probleemile mõeldes ja sellele lahendusi otsides on mulle ikka ja jälle meenunud üks pooleteise aasta tagune artikkel: TÕNU VIRVE: Pronksmehe saladus (Eesti Päevaleht, 20.12.2004) (http://www.epl.ee/artikkel.php?ID=281057)... Pean märkima, et kui veel mõnda aega tagasi tundus mulle selles kirjutises välja pakutud idee ehk pisut raskesti teostatavana, siis mida aeg edasi, seda arvestatavamaks on see ettepanek minu meelest muutunud. Nimelt tuli mulle ühel hetkel mõte, et see idee oleks realiseeritav ühe, esmapilgul ehk üsnagi primitiivsena tunduva võtte abil - olemasoleva kuju võiks KOPEERIDA ning paigaldada nõnda saadud figuur monumendi teisel küljel asuvasse nišši. Nii nagu kunstnik Tõnu Virve on ette pannud. Täpsemalt öeldes tähendab see niisiis seda, et kopeerima peaks muidugi sõduri kui inimese - tema pea, käed, ilme, poosi, kehahoiaku, suuruse jne., - täpselt ja kuni viimase üksikasjani. Erinevad oleksid ainult detailid, ehk siis munder, saapad, üle õla heidetud relv ja paremas käes olev kiiver, mis pärineksid vastavalt Saksa poolel sõdinud meeste varustusest. Ning täieliku tasakaalu saavutamiseks peaksid ka sõdurile omistatud autasud olema sama klassi ja järgu omad nagu Punaarmees sõdinud mehe kujul. Ma ei oska küll täpselt öelda millised, aga näiteks Raudristi puhul ei tekiks vist ka poliitilise korrekstsuse probleeme, sest minu teada ei ole selle aumärgi kandmine vähemalt Eesti Entsüklopeedia andmeil ka Saksamaal keelatud - küll sellise klausliga, et alates 1957. aastast saab kanda Raudristi ainult ilma haakristi kujutiseta (Või käis see Rüütliristi kohta, kahjuks peast ei mäleta). Aga nende pisiasjadega saaks osav kunstnik ju ometi hakkama. Ma ei oska küll täpselt öelda, kuidas kunstnikud niisugusesse varianti suhtuksid, aga minu teada ei ole teadlikus kopeerimises midagi eriti taunitavat, erinevalt plagiaadist. Ja vähemalt siiani on kunstiajaloolased seda monumenti küll kunstiliselt õnnestunuks pidanud. Põhimõtteliselt võivad samaks jääda ka monumendil olevad kirjad "Teises Maailmasõjas Hukkunutele" - ühel poolel on need eesti ja vene keeles ning teisel poolel võiksid olla siis eesti ja saksa keeles. Minu meelest üsna suurepärane tulemus, ehkki ma küll ei oska öelda, mida "laiad rahvahulgad" sellest arvata võiksid. Lisaks tuleks lahendada veel ainult kogu pargi üldine kujundus ja anda monumendi mõlemale küljele sarnane perspektiiv ja vaadeldavus - nii palju kui see antud üsna kitsastes oludes võimalik. Minu meelest sobiks see kompositsioon Eesti ajalooga päris hästi. Kaks endist sõjameest jälle seljad vastamisi tööd tegemas ja oma elu elamas - ükskõik mis ka vahepeal ei juhtunud ja ükskõik milliseid raskusi ka üle elada ei tulnud. Muide, ma olen isiklikult ka selliseid mehi näinud - kaks mõnusat vanahärrat, kes olid aastakümneid koos potseppadena töötanud, kusjuures üks neist oli sõdinud Vene ja teine Saksa poolel. Ei ole neid nüüd juba aastaid näinud, vaevalt et nad enam pliite laovad, aga ehk on veel elus. Neil oleks vast küll niisugusest lahendusest hea meel.

Ka see on müüt, et eestlased on siin elanud 5000 aastat. Eestlased toodi siia sõja ajal faðistide poolt. Enne oli siin pöline Venemaa. Pronkssõdur sümboliseerib püha Venemaa vabastamist.

Väga õige, monumendi vastasküljele paigutada ka relvaga saksa vormis sõdur ja asi on palansis.