mäletan, et meie majja ehitasime peldiku alles 1970ndatel. Varem tuli käia üle hoovi eraldi peldikus, ka talvel lumetuisuga. Öösel sai lasta esikus ämbrisse. Olime sellega nii harjunud, et ei kujutanud elu teisiti ettegi.
Hambapuhastamiseks oli ka algul pulber, kuid sellest peagi loobusime, las kõik läheb nagu loodus tahab.

roomlastele6
6 Mida me siis ütleme? Kas teeme muudkui pattu, et armu oleks rohkesti? 2 Kindlasti mitte! Kuna me oleme patule surnud,+ kuidas me siis saame enam patust elu elada?+ 3 Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud, et kuuluda ühte Kristus Jeesusega,*+ oleme ka ristitud, et saada samasuguse surma osaliseks nagu tema*?+ 4 Seega on meid tema surmasse ristimise kaudu ka maetud koos temaga,+ et nii nagu Kristus äratati surnuist üles Isa võrreldamatu väega, võiksime meiegi elada uut elu.+ 5 Kui me oleme surnud samasugust surma nagu tema,+ saame ka samasuguse ülesäratamise nagu tema, ja nõnda me kuulume temaga ühte.+ 6 Me teame, et meie vana isiksus löödi postile koos temaga,+ et meie patune keha ei valitseks meie üle+ ja me poleks enam patu orjad.+ 7 Sellele, kes on surnud, on patud andeks antud.
8 Kui me oleme surnud koos Kristusega, siis usume, et hakkame ka elama koos temaga. 9 Me teame, et nüüd, kus Kristus on surnuist üles äratatud,+ ta enam ei sure,+ surmal ei ole enam tema üle võimu. 10 Ta suri selleks, et kõrvaldada patt ühe korraga ja alatiseks,+ ja ta elab selleks, et täita Jumala tahet. 11 Olgu teil siis selline suhtumine, et te olete surnud patule ja elate Jumala tahte täitmiseks, sest te olete Kristus Jeesuse jüngrid.+
12 Seepärast ärge laske patul enam valitseda kuningana oma surelikus kehas,+ nii et rahuldaksite oma keha himusid. 13 Ärge ka andke oma keha patu käsutusse tegema ülekohut, vaid andke oma keha Jumala käsutusse tegema õigust, kuna te mõistate, et te olite surnud, aga nüüd elate.+ 14 Patt ei tohi olla teie isand, kuna te pole seaduse all,+ vaid armu all.+
15 Mida sellest siis järeldada? Kas võime teha pattu, kuna me ei ole seaduse, vaid armu all?+ Kindlasti mitte! 16 Te ju teate, et kui teist saavad kellegi kuulekad orjad, siis te olete tema orjad seetõttu, et te kuuletute talle:+ te olete kas patu orjad+ ja surete+ või kuulekuse orjad ja saate õigeks. 17 Kuid tänu olgu Jumalale, et kuigi te olite kord patu orjad, olete saanud südamest kuulekaks õpetusele, mille hoolde teid on antud. 18 Jah, kuna teid vabastati patu käest,+ siis olete saanud õiguse orjadeks.+ 19 Ma räägin viisil, mida on lihtne mõista, kuna te olete nõrgad oma patuse loomuse tõttu. Nagu te andsite oma keha rüveduse ja seadusetuse orjaks, et teha seadusetuid tegusid, nii andke oma keha nüüd õiguse orjaks, et teha pühasid tegusid.+ 20 Sest kui te olite patu orjad, siis ei olnud teie isandaks õigus.

http://www.linnaleht.ee/815343/kuidas-sakste-linnast-sai-eestlaste-pealinn

Kui Venemaal, Rootsis,Poolas, Preisimaal ehitati korstnaid elumajadele juba 12-14 saj, Leedus, Kuramaal 14-15saj. Soome, Liivimaa lõunaaladel-praegune Läti 16-17 saj. Siis Eesti on Euroopas ainulaadne maa. Eesti talupoeg hakkas oma elumajadele-rehetare enamuses,korstnaid tgema 19 saj keskelt,ehitaidest teistest rahvastes 8-3 saj hiljem. Müstika!!!!!

Millal hakkas aadel oma ihu eest hoolt kandma. Millal kuningas vannis hakkas käima?
Kristlik "kultuur" vaenas pikka aega "lihalikku keha" seda peeti patuseks ja patt oli selle eest hoolt kanda, inimene pidi "oma hinge eest hoolt kandma) See resümeering, et teatud asjad on mõningase nihkega mujalgi läbi elatud, on õige küll.

Selline üllitis ei saa haarata kogu elukultuuri, sest see, millal keegi hakkas ennast ja oma lapsi kasima, võib piirkonniti venida üle aastate. Perenaine oli oma kodu, tare jt peamine, kelle oskusest ja tahtest tuli puhtus majja.Seda võib ka praegusel ajal näha, kuigi üldtingimused on ühtlustunud.

puhtus on tänapäeva luul. Vabalt võib terve päeva käed pesemata jätta, kui pole puutunud midagi haisvat või kleepuvat. Mustus kulub nagunii maha. Pesta on vaja ka siis, kui kuskil hakkab hõõruma, eriti higist. Vale on arusaam nagu mustade kätega toodaks sisse mikroobe, need on meie ümber niigi ja igal pool. Inimene on juba nii ehitatud, et millegi häiriva korral annab keretalitlus seda teada, lähed kas pasale või oksendad või köhid, aevastad, rögastad.
Lapsepõlves oli loomulik, et käsi ei pesnud, jõin jõest, järvest, kraavist ja ka lombist. Samuti sõin pesemata mustikaid, vaarikaid, sõstraid, sõin koorega kurke. Muidugi ei kasutatud meil ka mingeid väetisi nagu nüüd.
Ja doktori vorstis oli 60% sealiha, mitte 6% nagu nüüd. Doktorit ja krakovit võis vabalt paljalt süüa, vastu ei hakanud ega löga jooksnud.

Juba pärdikulaadne poliitikamees Joseph Gööbels ütli - Pärdik teab vastusei.

väiksed lapsed mängivad õues, käperdavad nad mida iganes ja kellelegi ei tule pähe käsi pesta. Ajavad hoopis räpase sõrme suhu.

Kristlane ei saa end pesta, sest nii pestakse ka ristimisvesi maha.

selle ristimisvee mahapesemisega hakkama sain. Seda 15 aastat hiljem, kui naabripoisiga taipasime, et me pole ju usklikud, ei usu jumalat, kuradit ega Brežnevit. Siis läksimegi kraavi äärde ja selle veega pesime oma lauba puhtaks. Ja risti hävitasime ka ära, sest lõime risti ette tagurpidi.
Naljakas aga teine selle liitus 5 aastat hiljem baptistidega, mina jäingi uskmatuks.
Tegelikult ma muidugi usun raha jõusse. Sest see on jumalaks ka keskbandel.

http://arvamus.postimees.ee/4177037/hardo-pajula-tuleviku-ajaloolased-kirjutavad-et-lobjaka-laane-tagasirullimine-algas-sel-aastal?_ga=2.74920789.651273632.1498315520-306378047.1409497078

Pärast Solženitsõni «Gulagi arhipelaagi» ei leidnud isegi Prantsuse vasakintellektuaalid enam endas marksismi kaitseks jõudu. Nad jätsid lõplikult hüvasti lootusega, et töölisklass kord kodanluse kukutab, ja andsid 1970. aastatel Marxi õpetusele uue vormi. Kui varem räägiti majanduslikust võimust, siis nüüd sai see mõiste tunduvalt avarama sisu. Doktriin ise jäi aga laias laastus muutumatuks: ühiskond on rõhujate ja rõhutute vaheline antagonistlik nullsummamäng.
Nüüd ei oldud aga rõhutud enam mitte töölisena, vaid soo, seksuaalse sättumuse, nahavärvi jne pärast. Ainulises keskendumises võimule kui inimese põhilisele liikumapanevale jõule avaldub aga neomarksistlike postmodernistide veel üks sisemine vasturääkivus. Pidades kõige kurja allikaks domineerimist, tahavad nad vähemasti sõnades maailma võimust kui sellisest vabastada. Ent seda arulagedalt utopistlikku eesmärki on võimalik ellu viia vaid täielikku võimu omades ja seda nad marksistidena tegelikult ka taotlevad ning sellest siin õigupärast jutt käibki.
Nad tahavad ajada meid rassilise, etnilise ja soolise identiteedi, sugueluliste eelistuste ja väljendusvabaduse pinnal omavahel tülli. Kõik need lõputult paljunevad grupiidentiteedid kutsuvad meid kaosesse ja see on just see, mida ma silmapiiril näen. See peab lõppema ja see peab lõppema nii kiiresti kui võimalik.

Korstendest Venemaal ma ei tea, kuidtualetid muutsid peldikuteks miskipärast "proletariaadi diktatuuri" eesseisjad. Vanemad inimesed mäletavad veel nn. "lenini jalajälgi" Igatahes on siiani paljudes euroopa riikide avalikes tualettides venekeelsed sildid, et jalgupidi potile ronimine on keelatud!
Mul on kustumatu elamus aga aastaid tagasi Moskvas, kus ühes avalikus paldikus oli täis situtud sein! Ja seda mitte tagant poolt, vaid külje pealt! Ja mis veel müstilisem- võõkohast kõrgemalt...
Sellised pildid ei ole mitte harulduse suures kultuuririigis, vaid tavaline argipäev.

Nagu alati, laimab keegi Aivar siin jällegi ja levitab valesid. Esimese vesikloseti leiutas harimatu, kuid kaasasündinud annetega vene talupoeg Serafim Zasranets juba 1765 aastal ja see võeti laialdaselt Venemaal kasutusele. Pärast Suurt Oktoobrirevolutsiooni arendas tööliste ja talupoegade valitsus programmi, millega varustati kõik nõukogude inimesed ka dussikabiinide ja mullivannidega. Kahjuks eestisse see progress Reformierakonna vastuseisu töttu ei jõudnud. fakt on aga ka see, et esimesed tualettruumid jõudsid euroopasse alles 1970 aastate teises pooles!Tõe teadasaamiseks võiks Aivar lugeda teadusajakirja "Kultura v Sortire", kus see ajalugu on talletatud!

Tsehhislovakkias oli kaheksakümnendatel hotellis kaks vetsu kõrvuti ning ühe uksel venekeelne silt: dlja russkih.

Eelmine maali on liba. Sellisel kellaajal mina juba magan.

Selliseid vetsupotte paigaldatakse Lääne - Euroopas massiliselt seoses põgenike saabumisega!

Eelmine maali on liba. Sellisel kellaajal mina veel magan.

Pauluse esimene kiri tessalooniklastele 3

Apostli soovist külastada Tessaloonikat uuesti
1 Seepärast meie, kui me enam ei läbenud kannatada, arvasime heaks
jääda Ateenasse
2 ja läkitasime Timoteose, oma venna ja Jumala kaastöölise Kristuse
evangeeliumi kuulutamises, kinnitama ja julgustama teid teie usus,
3 et ükski ei lööks kõikuma nendes viletsustes. Te ju teate, et me
oleme nendesse pandud.
4 Sest juba siis, kui me olime teie juures, ütlesime teile ette, et
meid hakatakse taga kiusama, nagu see on ka sündinud ja on teile teada.
5 Seepärast ka mina, maldamata enam, saatsingi tema, et teada
saada teie usku, kas vahest kiusaja pole teid kiusanud ning
meie vaevanägemist tühjaks teinud.

6 Aga kui nüüd Timoteos tuli teie juurest tagasi ning tõi meile
häid sõnumeid teie usust ja teie armastusest ning et teie meid alati
heaga mäletate, igatsedes meid näha saada, nii nagu meie teidki,
7 siis saime julgustatud teie kaudu, vennad, kogu oma kitsikuses ja
ahistuses teie usu läbi,
8 sest nüüd me võime elada, kui teie püsite Issandas.
9 Mis tänu me võiksime küll Jumalale anda teie pärast kogu
selle rõõmu eest, millega me rõõmustame teie üle oma
Jumala palge ees?
10 Me anume ööd ja päevad üliväga, et saada näha teie palet ja
parandada seda, mis on veel puudulik teie usus.

11 Aga tema, meie Jumal ja Isa, ning meie Issand Jeesus Kristus
tasandagu meie tee teie juurde!
12 Ning Issand kasvatagu teie armastust ja tehku see rohkeks
üksteise ja kõikide vastu, nii nagu see meilgi on teie vastu,
13 et kinnitada teie südameid olema pühaduses laitmatud Jumala ja meie
Isa palge ees, kui meie Issand Jeesus tuleb kõigi oma pühadega. [Aamen.]

Pauluse esimene kiri tessalooniklastele 3

Apostli soovist külastada Tessaloonikat uuesti
1 Seepärast meie, kui me enam ei läbenud kannatada, arvasime heaks
jääda Ateenasse
2 ja läkitasime Timoteose, oma venna ja Jumala kaastöölise Kristuse
evangeeliumi kuulutamises, kinnitama ja julgustama teid teie usus,
3 et ükski ei lööks kõikuma nendes viletsustes. Te ju teate, et me
oleme nendesse pandud.
4 Sest juba siis, kui me olime teie juures, ütlesime teile ette, et
meid hakatakse taga kiusama, nagu see on ka sündinud ja on teile teada.
5 Seepärast ka mina, maldamata enam, saatsingi tema, et teada
saada teie usku, kas vahest kiusaja pole teid kiusanud ning
meie vaevanägemist tühjaks teinud.

6 Aga kui nüüd Timoteos tuli teie juurest tagasi ning tõi meile
häid sõnumeid teie usust ja teie armastusest ning et teie meid alati
heaga mäletate, igatsedes meid näha saada, nii nagu meie teidki,
7 siis saime julgustatud teie kaudu, vennad, kogu oma kitsikuses ja
ahistuses teie usu läbi,
8 sest nüüd me võime elada, kui teie püsite Issandas.
9 Mis tänu me võiksime küll Jumalale anda teie pärast kogu
selle rõõmu eest, millega me rõõmustame teie üle oma
Jumala palge ees?
10 Me anume ööd ja päevad üliväga, et saada näha teie palet ja
parandada seda, mis on veel puudulik teie usus.

11 Aga tema, meie Jumal ja Isa, ning meie Issand Jeesus Kristus
tasandagu meie tee teie juurde!
12 Ning Issand kasvatagu teie armastust ja tehku see rohkeks
üksteise ja kõikide vastu, nii nagu see meilgi on teie vastu,
13 et kinnitada teie südameid olema pühaduses laitmatud Jumala ja meie
Isa palge ees, kui meie Issand Jeesus tuleb kõigi oma pühadega. [Aamen.]