Savisaar Delfis: „Miks panna pagulasküsimus ja kooseluseadus rahvahääletusele?“

„Paigast aga asi ei liigu,“ kirjutab Keskerakonna esimees, ja küsib: mida siis teha? Tema sõnul ajab pikalt vinduv vaidlus lõpuks inimesed nii tülli, et kompromissi leidmine muutub võimatuks. Veteranpoliitiku arvates oleks vaja tüliküsimused maha saada ja eluga edasi minna.

„Mina ei näe täna teist võimalust kui panna mõlemad küsimused rahvahääletusele. Pagulaste vastuvõtmise ja kooseluseaduse pooldajatele referendumi mõte üldse ei meeldi, sest kardetakse, et mõlemas punktis jääb ei-pool peale. Võib minna nii, võib minna teisiti, käige oma argumendid välja, ja vaatame,“ arutleb Savisaar.

„Mis puudutab pagulasküsimust, siis paratamatult on ikkagi kogu rahva otsustada, keda oma õuele lubatakse ja keda mitte. Kooseluseaduse praegune variant on aga lihtsalt õiguslik praak, mis ei kaitse kellegi õigusi. Paarid, kes oma kooselu selle seaduse alusel registreerivad, ei saa tegelikult olla kindlad mitte milleski,“ ütleb Savisaar ja leiab, et sel kujul pole kooseluseadusel mõtet. „Reformierakonna ja sotside susserdamine selles küsimuses on kui kooseluseadusest huvitatud inimeste mõnitamine,“ lisab ta.

Savisaar tuletab meelde ka Laari lemmik-mantrat, et „tuleb teha ebapopulaarseid asju ja kannatada. Nii õigustati erastamist, eakate inimeste säästude korstnasse kirjutamist, oma semudele äriasjade ette ajamist, niigi rikastele täiendavate maksusoodustuste tegemist, Rootsi pankade pilpa peal hoidmist ja kõike muud, mida Isamaa 1990-ndatel aastatel korda saatis“.

Samuti leiab Savisaar, et kui seni pole suudetud kooseluseaduse vajadust inimestele selgeks teha, siis ongi ka Rõivasel vaja tunnistada kaotust, ja taganeda.

„Miks arvatakse, et rahvahääletuse vastus on ette ära otsustatud? Ei pruugi olla. Ka Euroopa Liidu vastu hääletas lõpuks märksa vähem inimesi, kui oleks võinud prognoosida. Avalikus ja üleriigilises debatis saavad mõlemad pooled oma argumendid välja tuua. Kõik kuulatakse ära,“ lohutab Savisaar rahvast ja valitsust.

Refereering: Kn

Jaga |